Конечно, с одной стороны это можно рассматривать просто как пример маразматичности законов об авторском праве, но , если копнуть поглубже, то это отличный пример того как человек отчуждается от результатов собственного труда при капитализме, наглядный пример идиотизма каждодневной капиталистической экономической практики.

Ну а теперь цитата из Э. ( Read more... )

"Как могут люди выражать «свою» волю, если у них нет ни собственной воли, ни убеждений, если они - отчуждённые автоматы, чьими вкусами, мнениями, выбором манипулируют мощные «механизмы», подгоняющие всё это к определённой норме? В этих условиях всеобщее избирательное право превращается в фетиш. Если руководство может доказать, что каждый человек ( Read more... )

Черёмух белые цветы
невнятны на зелёном фоне,
так - отблеск облачной гряды,
что на лазурном небосклоне

висит наверно скоро час
над нашей дачей непутёвой,
( что снова приютила нас,
упрямо обжитая снова).

Зелёный цвет не победить,
он всё угробит втихомолку.
Вплетай любого цвета нить -
не будет никакого толку.

Один зелёный навека!
И, к конформизму принуждая,
он ( Read more... )

Учитывая все те изменения, которые капитализм пережил за четыреста лет своего существования, мы должны признать, что на своём глубинном, смысловом уровне он остался всё тем же капитализмом, каковым он был в эпоху К. Маркса, потому марксизм, вскрывший этот смысловой уровень бытия капитализма, ( или, если угодно, описавший капитал как идею, эйдос, ( Read more... )

И мазохическое стремление к подчинению, и садистическое стремление к господству - эти два пути по-Фромму являются тупиковыми путями развития человеческой личности, поскольку разрушают атомарность сознания индивида. Индивид не обретает на этих путях независимости от других людей, не является индивидом в полной мере, чего от него требует ( Read more... )

" Целые народы или отдельные социальные группы можно длительное время порабощать и эксплуатировать, но они соответственно реагируют на это. В качестве ответной реакции у них развивается апатия и наблюдается такая деградация умственных способностей, инициативности и мастерства, что они постепенно утрачивают способность выполнять функции, необходимые ( Read more... )

Нашёл тут у Э. Фромма до чрезвычайности интересные ( и архиактуальные для нас)  размышления о борьбе патриархальной идеологии иудаизма, ( а значит, само собой, и христианства) с пережитками матриархального культа земли ( Великой Матери = Родины ). Фромм, который был человеком весьма подкованным в иудейском богословии, указывает, что одним из ( Read more... )

Рассорившись с Фрейдом, Юнг направляется в Швейцарию и пишет толстенную книгу " Психологические типы",  об экстраверном и интровертном типах человеческих характеров. Причём описывая экстравертный характер, Юнг явно характеризовал персонально Фрейда, по крайней мере имел его в виду, а интровертный тип - это явно сам Юнг.

Э. Фромм, который Юнга, мягко ( Read more... )

Чтобы увеличит уровень агрессивности общества, для начала надо снизить критичность и независимость мышления в обществе, а затем " такие авторитетные люди как колдуны, волшебники. политические и религиозные деятели" создают некий страшный миф об угрозе сохранению " системы координат, ценностной ориентации". ( "Даже к привычкам можно относится как к ( Read more... )

Э. Фромм пишет, что " многие упускают из виду спиритуалистические и религиозные мотивы многих жестоких и разрушительных действий", когда "человек настолько предан религиозным канонам, что он совершает жестокость не имея деструктивных мотивов." В качестве примера Э. Фромм приводит 1-ю Мировую Войну, которая сразу после своего начала " приобрела ( Read more... )